四化偉業(yè)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師修養(yǎng)，立德為本。這些已成為大家的共識(shí)。但由此勢(shì)必引發(fā)以下一些問題：何為師德，即師德的內(nèi)涵、外延、核心各是什么?師德的核心結(jié)構(gòu)是怎樣的?如何提高師德修養(yǎng)?怎樣加強(qiáng)師德建設(shè)?對(duì)這些問題，有的已經(jīng)進(jìn)行了研究討論，并有相當(dāng)成果，但有的問題的研究還剛開始，甚至尚未進(jìn)行。本文擬就以上問題談些粗淺的看法。

　　一、師德的內(nèi)涵外延
　　師德，即教師職業(yè)道德，它由三個(gè)子概念——教師、職業(yè)、道德——有機(jī)組合而成。因此，要正確理解師德的涵義，首先就應(yīng)對(duì)這個(gè)子概念作必要的了解。
　　1．教師。由李冀主編，海南人民出版社1989年10月出版的《教育管理辭典》對(duì)教師這一概念是這樣定義的：“向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育的專業(yè)人員。主要任務(wù)是貫徹國(guó)家的教育方針，用堅(jiān)實(shí)可靠的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)武裝學(xué)生，研究他們的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)展他們的求知興趣和認(rèn)識(shí)能力；培養(yǎng)有理想，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，實(shí)事求是，為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而獻(xiàn)身精神的一代新人。”《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師這一概念的界定則是：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！眱煞N解釋雖然表面看去有些差異。但實(shí)質(zhì)是相同的，即都把教師界定為從事教書育人工作的專業(yè)人員。
　　2．職業(yè)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)職業(yè)的解釋是：“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來源的工作”。這一解釋揭示出職業(yè)的一個(gè)基本事實(shí)和特征——干活為掙錢。但我們稍加分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一解釋是不全面的。眾所周知，職業(yè)是伴隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的深化而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，這就意味著社會(huì)上的每件事都要有人做，且專事要有專人做，否則就無所謂勞動(dòng)分工，從而也就沒有職業(yè)的概念。因此，專人做專事是職業(yè)的又一基本特征，這就是我們平時(shí)說的專業(yè)了。這樣我們是否可以把職業(yè)這一概念作如下界定：所謂職業(yè)是指人們?cè)谏鐣?huì)中所從事的，可以獲取主要生活來源的，具有特定職責(zé)的專門業(yè)務(wù)。
　　3．道德?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)道德的解釋是：“社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。”上海辭書出版社1982年9月出版的《簡(jiǎn)明社會(huì)科學(xué)詞典》把道德這一概念界定為：“一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系所提倡的行為規(guī)范的總和。”兩者雖然在表述上不盡相同，但都指出了道德這一概念的本質(zhì)，是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
　　通過以上分析我們知道：首先教師是一類專業(yè)人員；其次教師在從事教育教學(xué)這一專業(yè)工作時(shí)要覆行教書育人這一特定的職責(zé)；再次教師無論在社會(huì)上作為一般人，還是作為專業(yè)人，都要遵守一定的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。三者的有機(jī)組合就產(chǎn)生了教師職業(yè)道德這一概念：教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德。這便是師德的內(nèi)涵。
　　那么，師德的外延又是怎樣的呢?1984年10月13日，當(dāng)時(shí)的國(guó)家教育部、全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求(試行草案)》，共有六條，對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德作了規(guī)定。1991年8月13日原國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)對(duì)上述的《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求(試行草案)》作了修訂，制定并頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，也為六條。為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，加強(qiáng)師德建設(shè)，原國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)于1997年8月7日重新修訂并頒發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，共八條。主要內(nèi)容分別是：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表。并對(duì)每條都作了更加詳細(xì)的相應(yīng)規(guī)定。我們可以把這八條規(guī)范看作是師德這一概念的基本處延。
　　1997年9月4日《中國(guó)教育報(bào)》和同年第10期《人民教育》在發(fā)布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》時(shí)，分別在評(píng)論員文章《把師德建設(shè)提高到新水平》和短評(píng)《加強(qiáng)師德的重要舉措》中，都將愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表作為師德的核心內(nèi)容。這三條是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的最基本的要求。作為一個(gè)人民教師，必須信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的基礎(chǔ)上升華之。力求達(dá)到愛崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔的“三高”境界。
   
　　二、師德的核心結(jié)構(gòu)
　　為什么說愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表是師德的核心內(nèi)容與最基本的要求?這是因?yàn)閻蹗従礃I(yè)是對(duì)一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。因此，它是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。而為人師表是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)，所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。這樣，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表就形成了一個(gè)有機(jī)整體，三方面缺一不可。三個(gè)方面的任一方面的缺乏，對(duì)于教師而言，都是“缺德”。另外，這一核心結(jié)構(gòu)也顯然蘊(yùn)含了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德外延的其他方面。由于愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表這一師德的核心內(nèi)容分別側(cè)重于師德的三個(gè)不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個(gè)不同維度，它們共同構(gòu)成了一個(gè)“三維空間”--- “師德空間”。每一個(gè)教師在任一瞬時(shí)的師德，都可以看成是這一空間的一個(gè)“動(dòng)點(diǎn)”。這一動(dòng)點(diǎn)的“三維坐標(biāo)”為敬業(yè)，育人，師表。動(dòng)點(diǎn)的“軌跡”就是每一教師的師德歷程---“師德曲線”。
　　這個(gè)圖揭示出了教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是由三個(gè)維度及每個(gè)維度的四個(gè)層次組合而成的，我們把它稱為“三維四層”結(jié)構(gòu)(或模型)。對(duì)此我們作如下解釋。
　　1．敬業(yè)維度表示一個(gè)教師愛崗敬業(yè)的精神。在一個(gè)教師對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)同的前提下，根據(jù)職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀的不同，教師對(duì)自己的職業(yè)在認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀上有四個(gè)不同層次的理解，即畏業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所謂畏業(yè)是指敬畏自己的職業(yè)，當(dāng)一個(gè)教師把自己的職業(yè)僅當(dāng)作一種“干活掙錢的行業(yè)”，而又很怕失去它，那他對(duì)教師職業(yè)就具有一種敬畏感，其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。畏業(yè)者對(duì)職業(yè)能盡職盡責(zé)，愛業(yè)者能自立自強(qiáng)，樂業(yè)者能無怨無悔，而創(chuàng)業(yè)者則表現(xiàn)出一心一意。這四種不同的的職業(yè)感，雖然層次不同，但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。顯然并不是每個(gè)教師都會(huì)經(jīng)歷或達(dá)到這樣四個(gè)層次的職業(yè)感的。比如有許多教師從參加教育工作起，甚至在參加工作前，就熱愛教師職業(yè)，因而就沒有畏業(yè)感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當(dāng)作一門職業(yè)，而沒有把它當(dāng)作一門事業(yè)，那么他雖然也可以達(dá)到愛業(yè)的層次，但不會(huì)有真正的樂業(yè)感，更達(dá)不到創(chuàng)業(yè)的境界。我們認(rèn)為，從愛業(yè)到樂業(yè)，是一個(gè)教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍，實(shí)現(xiàn)了從必然王國(guó)向自由王國(guó)的過渡。由此可知，敬業(yè)是一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書育人工作的原動(dòng)力。田沛發(fā)、劉讓賢、李吉林等就是具有高尚敬業(yè)精神，為人民的教育事業(yè)創(chuàng)立了光輝業(yè)績(jī)的優(yōu)秀人民教師的代表。
　　2．育人維度表示一個(gè)教師教書育人的水平。教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。教書育人的業(yè)績(jī)?nèi)绾?，除取決于教師的敬業(yè)精神外，還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。作為一門專門的技術(shù)，需要教師勤奮訓(xùn)練，對(duì)其中的規(guī)律刻苦鉆研。教師教書育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個(gè)不同層次：技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個(gè)層次雖然漸次遞進(jìn)，但受智力或非智力因素的影響，并非每個(gè)教師都能達(dá)到高級(jí)的境界，否則也不會(huì)有出類拔萃、技藝超群的說法。不過，“勤奮+方法= 成功”適合每一個(gè)人。故博覽古今中外典籍，使自己成為飽學(xué)之士；勤練教書育人技藝，使自己成為專業(yè)高才；深研教育教學(xué)規(guī)律，使自己成為教育行家，應(yīng)成為每個(gè)教師終身為之奮斗的目標(biāo)。于漪、魏書生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。
　　3．師表維度表示一個(gè)教師為人師表的品行。教師作為人類靈魂工程師，肩負(fù)培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，這就決定了社會(huì)對(duì)教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范，是社會(huì)各界學(xué)習(xí)的模范，這就構(gòu)成師表維度的四個(gè)不同層次：規(guī)范、垂范、模范、世范。我們平時(shí)常說的“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”不就是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個(gè)人民教師敬業(yè)精神高尚令同行感動(dòng)，育人水平高超令學(xué)生佩服，而師表品行高潔則令世人敬仰?？追蜃印⑻招兄褪沁@樣的萬世師表。
　　4．圖中曲線AB表示一段“師德曲線”，即表示著一個(gè)人民教師在愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表的“三維空間”中所走過的軌跡。起點(diǎn)A的“坐標(biāo)”為愛業(yè)，技術(shù)，規(guī)范。它的意思是：這個(gè)教師從當(dāng)教師這一天起，就熱愛自己的職業(yè)，具有教書育人的技術(shù)，為人師表品行規(guī)范?？磥硭且粋€(gè)優(yōu)秀的師范畢業(yè)生。而B點(diǎn)則表示這名教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)由愛向樂過渡，掌握了教書育人的技能，為人師表已達(dá)到垂范層次，即達(dá)到能為學(xué)生作出榜樣的層次。而曲線B端的虛線則預(yù)示著這個(gè)教師在師德方面的發(fā)展方向。很明顯，從理論上說，每個(gè)教師的師德都能在這個(gè)“三維空間”中找到對(duì)應(yīng)的曲線，所不同的是曲線起點(diǎn)、終點(diǎn)、形狀或曲線段的長(zhǎng)度而已。

　　三、師德的培養(yǎng)提高
　　根據(jù)師德的“三維四層”結(jié)構(gòu)理論，每個(gè)教師的師德歷程就可以看作是“師德空間”中的一條“師德曲線”。因此，所謂師德的培養(yǎng)提高，不外這樣兩大方面：一是提高“師德曲線”的“起點(diǎn)”，二是保持“師德曲線”呈上升趨勢(shì)。也就是說，一方面要提高后備師資的質(zhì)量，另一方面要加強(qiáng)現(xiàn)有師資隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。
　　1．提高后備師資的質(zhì)量。由于我國(guó)的后備師資主要來源于師范院校的畢業(yè)生，因此，提高后備師資的質(zhì)量，主要就是提高師范院校畢業(yè)生的質(zhì)量。為此，首先是要提高師范院校的新生質(zhì)量。由于教師職業(yè)特征的鮮明性、特殊性，需要從教者具有一定的特質(zhì)，甚至還包括一些先天的素質(zhì)，從而對(duì)報(bào)考師范院校的考生進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿嬖囘€是很有必要的。其次，還應(yīng)采取一些相應(yīng)的措施，以保證師范院校的新生是將來從事教師職業(yè)的“志愿兵”。其次對(duì)師范院校畢業(yè)生實(shí)行“畢業(yè)證書十教師職業(yè)技能證書”的所謂“雙證書”制度，對(duì)于提高師范院校畢業(yè)生的專業(yè)水平有積極作用。再次，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)師范生進(jìn)行嚴(yán)格的行為規(guī)范訓(xùn)練，使師范生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如果真正做到以上三點(diǎn)，就能較好地保證師范院校的畢業(yè)生有一個(gè)較高的師德起點(diǎn)。
　　2．加強(qiáng)師德建設(shè)。根據(jù)現(xiàn)有教師隊(duì)伍的實(shí)際情況，加強(qiáng)師德建設(shè)應(yīng)首先抓好以下三方面的工作。一是加強(qiáng)教育教學(xué)常規(guī)的學(xué)習(xí)、執(zhí)行、檢查。如果教育教學(xué)常規(guī)得到切實(shí)貫徹執(zhí)行，那么愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表就得到了基本保證。事實(shí)上，社會(huì)各界對(duì)師德的意見，大多數(shù)都屬于教育教學(xué)的常規(guī)問題。如體罰學(xué)生，不遵守勞動(dòng)紀(jì)律，不認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改，對(duì)自己教的學(xué)生搞有償家教等問題，都是教育教學(xué)常規(guī)所不允許的。二是加強(qiáng)對(duì)教師的繼續(xù)教育。繼續(xù)教育的內(nèi)容應(yīng)包括師德的方方面面，當(dāng)然具體操作起來可以各有側(cè)重。當(dāng)前特別要加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論和教育政策法規(guī)的學(xué)才教育，以及先進(jìn)模范教師事跡的學(xué)習(xí)。通過不斷的自我職能開發(fā)，逐步掌握高超的教書育人技藝，才能從成功中真正體會(huì)到教師職業(yè)的快樂，完成從愛業(yè)向樂業(yè)的過渡，進(jìn)而為人民的教育事業(yè)創(chuàng)立輝煌的業(yè)績(jī)。三是要建立優(yōu)勝劣汰機(jī)制。對(duì)那些沒有敬業(yè)精神，教育教學(xué)水平低下，人品低劣的教師，應(yīng)堅(jiān)決予以淘汰，從而促使整個(gè)教師隊(duì)伍整體水平的優(yōu)化提高。四是建立師資儲(chǔ)備制度。這一方面是優(yōu)勝劣汰機(jī)制的需要，另一方面也有利于教師職務(wù)聘任制的實(shí)行(有余量教師可供選擇)，還有利于教師的繼續(xù)教育，進(jìn)修提高。

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